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內容簡介冥冥之中，上天正在指引他一條找尋靈童的路…… 首席金座活佛——一個無比榮耀的權力象徵， 由誰來繼承？誰可以勝任？ 誰才是佛門王冠的真正擁有者？ 是前世注定還是今生修得？一切都是佛意還是人為？ 看首席金座活佛如何突破重重困難，通過層層考驗， 完成佛陀的至高使命！ 【首席金座活佛由來】 金座活佛是指在藏傳佛教格魯派宗師宗喀巴大師創建的甘丹寺母寺總法台位置上任過總法台之職的，人們才承認並稱呼其為金座活佛。吉塘倉之名是由於一世、二世曾長期駐錫於西藏吉塘地方，而被信徒們尊稱為吉塘倉。二世吉塘倉曾在關鍵時刻發揮中流砥柱的作用，使吉祥右旋寺度過了面臨分裂的危機，因而公認為首席金座活佛。 西元一二八四年深秋的一天。 位於拉薩西郊堆龍德慶縣境內小山溝的粗卜寺，就這樣掀開了世界第一位活佛問世的序幕。 噶瑪噶舉派公認的教主噶瑪拔希，輾轉於病榻上難於入眠。他明白自己八十高齡，很快就要離開人世了。但身後的教業怎麼辦？他皺眉苦思，他輾轉難眠，他在浩瀚的經卷中覓計尋路…… 忽然，腦子裏豁地一亮，對啊，如果自己的教派有了不變的、永恆的領袖，那不就填補了權力的真空，消除了領導危機，把僧俗教民也緊緊聚在一塊了？他眉宇舒展，心境豁朗，決定把佛祖預言過的「應身論」實施到實際宗教生活中。 從此，在藏傳佛教世界裏，出現了佛學史上有重要意義的活佛轉世制。活佛轉世制的創立，也使藏傳佛教更具風采，獨樹一幟，成為區別於其他佛教教派的重要特徵。 作者簡介 作者介紹 尕藏才旦 藏族，男，生於一九四四年。現為西北民族大學教授，中國作家協會會員，中國電影家協會會員，中國民間文藝家協會會員，甘肅省文聯副主席，甘肅省作家協會副主席。一九七三年開始發表文學作品。編劇、撰稿多部電視劇、電視專題片、電影紀錄片。 其中，電視劇《走進香巴拉》及《嚮往拉薩》等片皆獲國家級獎項。並先後出版《半陰半陽迴旋曲》等著作二十部，亦獲多項獎項。 譯者介紹 目錄第一章 寺主自傳引起的風波 第二章 九眼瑪瑙 第三章 佛珠與商隊的故事 第四章 佛兄與佛珠 第五章 尋訪靈童 第六章 撲滅硝煙 第七章 撲朔迷離的靈童議定 第八章 第一次較量 第九章 一生唯有的戀情 第十章 首席金座活佛的日子也難熬 第十一章 膽顫心驚過獨木橋 第十二章 風雨見真心 第十三章 是緣分扯不斷 第十四章 活佛另闢疆土 第十五章 沒有不散的筵席 自序／導讀【內容試閱】 藏曆年新年剛過，毛蘭木祈禱大法會還沒有結束，堅貝央活佛突然冒出寫自傳的念頭，他想在圓寂之前親手寫出自己的傳記。 他覺得他作為這一世主持活佛真是太艱辛了！經歷的事也太曲折、太驚險了！這在吉祥右旋寺史冊上從未發生過。 他覺得自己對佛法、對寺院、對教民功德無量。是他讓吉祥右旋寺的教區由一兩萬平方公里擴展為十三四萬平方公里；是他把寺院教民從兩三萬人變為三四十萬人。他使吉祥右旋寺揚名全藏區，成為藏傳佛教六大宗主寺1之一，在中央政府掛上了號，贏得了國民政府主席的嘉獎和青睞，獲得了「輔國闡化禪師」的名號。不僅僅是教業，而且在政治、軍事、文化、商貿諸多方面，建樹了歷世堅貝央從未樹立過的業績。 他幹出的偉業太多太多了，數也數不清啊！要是按藏傳佛教高僧大德者所遵循的常規讓後人寫傳，那肯定寫不出其中的酸甜苦辣，寫不出他心靈的大起大伏，以及他遭受的苦難和自己的奮鬥經歷，留給後世的只能是一些乾板板的筋塊和一副沒有多少血色的骨架，不外乎是修繕了什麼佛殿、佛塔，到那些地方去傳過法、講過經等等，和其他圓寂活佛沒有什麼兩樣。 他在佛俗兩條道上花費心血、拼盡力量、普度眾生的努力，則會蒸發得沒有一點水氣。 唯有自己親筆寫出，才有血有肉，才能感天地、泣鬼神，後人讀起來才能津津有味，血液沸騰。所以，他主意已定，把消息張揚了出去。 消息傳出，吉祥右旋寺一片嘩然，尤其是不同層次的各級活佛，都不以為然，覺得大師心血來潮，異想天開。 也真是，翻開藏傳佛教一千多年的歷史，還真沒有哪位大師、活佛、高僧、空行母2生前給自己寫過傳，還是自己親筆寫自己。達賴、班禪活佛沒有這樣做過，連佛祖釋迦牟尼也沒有為自己寫過傳，他們的傳記全是後人撰寫的，主要是弟子和高僧們寫的。而堅貝央卻不僅要生前寫出自己的傳記，還要親筆動手寫出來。聽說給印刷院也打了招呼，讓他們準備木刻版、油墨、紙張，來年夏天就開工。 這是不是太入俗了？太看重自己在世的名利業績了？但誰也沒有把這種心思嚷嚷出來，更不敢傳揚出去。從剃度沙彌戒起，「十善業」3就成為僧伽4做人行事的準則，也是佛教的基本道德信條。 每個沙彌，剃度時首先要面對師父、面對本尊神、面對神聖的佛祖釋迦牟尼或格魯派祖師宗喀巴大師發誓起心願，忠貞不一地，身、口、語三位一體地保證遵守十善法，信奉十善法。只有承認了十善業，尊奉十善業，你才算跨進了佛門，算正式成為出家人。 十善業很具體、很實在，和俗家百姓口頭掛著的諺語、笑話、歇後語一樣通俗易懂，通俗得就像喝一碗不燙口、不澀味的奶茶；啃一塊不肥膩、也不缺血色的羊肋條。它是針對人類身上通常潛藏或表現出的「十惡」弊病，也就是劣根性而制定的。十惡指：殺生；偷盜（佛語叫綺語，不與取 |
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